Buletin Cyber KAMMI IAIN-SU

Sigap Memenuhi Panggilan Dakwah Dan Jihad

2009-02-27T03:06:00.000-08:00

Firman Allah: 8/24.

Ikhwah fillah, dakwah dan jihad adalah dua kata yang selamanya harus ada dan terpatri dalam diri seorang muslim yang menghendaki al-manzilah al-‘ulya (kedudukan tinggi) di sisi Allah swt. Setiap mukmin yang memahami dan menghayati hakikat kehidupan, pasti akan menempuh jalan kebahagiaan abadi di sisi Allah. Ia akan mendekat, berlari, dan terbang menuju keridhaan-Nya “Fafirruu ilallaah” (51/50). Dan setiap al akh yang di dalam relung hatinya terhunjam keyakinan bahwa kematian itu kepastian yang cuma terjadi sekali, maka ia akan memilih seni kematian yang paling mulia di sisi Allah.

Imam Syahid Hasan Al-Banna rahimahullah mengungkapkan bahwa ummat yang dapat memilih seni kematian dan memahami bagaimana mencapai kematian yang mulia, maka pasti Allah berikan kepada mereka kemuliaan hidup di dunia dan kenikmatan abadi di akhirat (Risalah Jihad-Majmu’ah Rasail Al-Banna).

Akhi’l kariim, adakah jalan yang lebih mulia dan dapat membawa kita menuju puncak kebahagiaan selain jalan dakwah yang telah ditempuh oleh Rasulullah saw dan yang beliau nyatakan menjadi jalan pengikutnya?! Allahumma laa. Dan adakah kematian yang lebih terpuji di sisi-Nya yang selalu didambakan oleh hamba-hamba yang beriman sejak dulu hingga hari Qiamat selain mati dalam Jihad fii sabiililllah?! Allahumma laa.

Firman Allah : 12/108, 9/19-20..

Ihkwatii, tidak ada yang telah membuat usia para shahabat dan para ulama sekaliber Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’i, dan Imam Ahmad ra seolah terus memanjang hingga akhir zaman kecuali dakwah yang mereka lakukan. Tidak ada sesuatu yang telah membuat lisan orang-orang mukmin menyebut dan mendoakan Abu Bakar,Umar, Utsman, Ali, Thalhah, Zubair, dan Khalid bin Walid ra atau tokoh-tokoh seperti Shalahuddin Al-Ayyubi, Thariq bin Ziyad, dan Al-Muzhaffar Quthuz selain Jihad Fii Sabilillah. Kehidupan mereka menjadi amat berarti dan berharga karena mereka sigap menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya.

Namun akhi’l kariim, kesigapan itu bukanlah suatu hal yang muncul begitu saja, melainkan adalah buah keimanan kepada Allah sebagai Pemberi dan Pencipta kehidupan, buah keimanan yang kokoh kepada hari akhir saat terwujudnya kehidupan dan kebahagiaan hakiki. Kesigapan itu lahir dari hati yang tidak lalai dari hakikat ini berkat taufiq dan ri’ayah rabbaniyah. Oleh sebab itu, Allah swt berfirman: “…dan ketahuilah bahwa Allah membentengi antara seseorang dengan hatinya, dan ketahuilah bahwa hanya kepada-Nya kamu akan dikumpulkan (di mahsyar) (QS: ). Maka kita patut bertanya dan mengevaluasi diri: seberapa kuatkah hakikat kehidupan abadi di akhirat telah tertanam dalam hati, sehingga kita berhak mendapatkan ri’ayah rabbaniyyah tersebut yang membuat ruhul istijabah menjadi karakter inheren diri kita? Seberapa kuat hakikat ini mewarnai atau menshibghah (QS 2:138) diri dan perilaku kita sehingga segala resiko duniawi dalam dakwah dan jihad fi sabililillah menjadi kecil di mata kita?

Kekuatan inilah yang menyebabkan Anas bin An-Nadhr ra (paman Anas bin Malik ra) memberikan respon spontan kepada Sa’ad bin Mu’az ra tatkala pasukan mukmin terdesak oleh musyrikin di perang Uhud dengan ucapannya: “Ya Sa’ad ! Surga…surga… aku mencium baunya di bawah bukit Uhud.” Kemudian beliau maju menjemput syahid sehingga jenazahnya tidak dapat dikenali kecuali oleh saudara perempuannya lewat jari tangannya (Muttafaq ‘alaih - Riyadhus shalihin, Kitab Al-Jihad, hadits no 1317). Hal itu pula yang menjadikan Hanzhalah Sang ‘Ghasiil Al-malaikat’ segera merespon panggilan jihad, meski ia baru menikmati malam pengantin dan belum sempat mandi hadats besar.

Perhatikan pula respon ‘Umair bin Al-Humam ra tatkala beliau mendengar sabda Rasulullah saw: “Quumuu ilaa jannatin ‘ardhuhas-samaawaatu wal-ardh” (Bangkitlah menuju surga yang luasnya seluas langit dan bumi”. Beliau mengucapkan kata “bakh-bakh (ungkapan takjub terhadap kebaikan dan pahala) semata-mata karena ingin menjadi penghuni surga, lalu segera membuang beberapa biji kurma yang sedang dikunyahnya sambil berkata: “La-in ana hayiitu hattaa aakula tamaraatii haadzihii innahaa lahayaatun thawiilah” (Jika saya hidup sampai selesai memakan kurma ini, oh betapa lamanya (menanti surga)). Lalu beliau maju hingga gugur di perang Badar. (HR. Muslim - Riyadhus shalihin, Kitab Al-Jihad, hadits no 1314).

Atau seperti Imam Al-Banna yang berangkat menunaikan tugas dakwah meskipun anaknya terbaring sakit. Beliau meyakini bahwa setelah usahanya optimal untuk mengobati putranya, Allah yang diharapkan ridhaNya dalam menunaikan tugas dakwahnya, tidak pernah akan mengecewakan dirinya.

Akhi’l ‘aziiz, ruhul istijabah juga muncul karena pemahaman kita tentang qhadhaya ummah (fahmul qhadaya) dan tanggung jawab (ruhul mas’uliyyah) kita untuk mencari solusinya. Orang yang tidak mengetahui bahaya yang mengancam dirinya, sangat sulit kita harapkan responnya untuk menghindari apalagi menghilangkan bahaya tersebut. Imam Syahid Hasan Al-Banna bahkan menghendaki agar setiap al akh memiliki kepekaan perasaan (daqiiq asy-syu’uur), bukan sekedar pengetahuan teoritis, tetapi harus menjadi kepekaan perasaan yang membuatnya tersentuh bahagia dengan kebaikan, dan terluka karena keburukan dan kebatilan. Dan bukankah dakwah adalah upaya kita menegakkan al-haq dan menghancurkan kebathilan?

Sifat ‘daqiiq asy-syu’uur’ dan ruuhul mas’uuliyyah berarti mengharuskan kita untuk selalu berinteraksi dengan qhadhaya ummah dan terus memahaminya tanpa menunggu orang lain memahamkannya untuk kita. Sifat ini juga seharusnya membuat respon kita menjadi spontan dan penuh energi, sehingga melahirkan kekuatan dahsyat betapapun lemahnya kondisi fisik. Lihatlah, bagaimana Al-qur’an menceritakan kemampuan Maryam as, ibunda Isa as, menggoyang batang pohon kurma sehingga buahnya berjatuhan ketika beliau dalam keadaan lemah tak berdaya semata-mata karena rasa tanggung jawabnya akan kelahiran dan keselamatan putranya yang akan mengemban risalah dakwah? (19/22-25).

Ikhwah fillah, beban kehidupan dunia yang kita hadapi, apapun bentuknya, jangan sampai membuat kita kehilangan kepekaan dan kesigapan memenuhi seruan dakwah dan jihad. Kita patut meneladani mujahidin Palestina yang tidak pernah mengendur semangat dan aktivitas jihadnya meskipun perjalanan panjang telah melewati dan terus menanti mereka. Juga meskipun kesulitan hidup bahkan tekanan bertubi-tubi terus menghantam. Dan yakinlah bahwa kebersamaan kita bersama Rasulullah saw, shiddiqin, syuhada, dan shalihin di surga – insya Allah – ditentukan oleh sejauh mana kita meneladani mereka dalam kesigapan memenuhi seruan dakwah dan jihad.

Ingatlah selalu kecaman Allah dan Rasul-Nya terhadap orang-orang munafiq yang selalu mencari-cari alasan (tafannun fil ‘udzr) untuk menghindar dari kebutuhan berdakwah dan berjihad (9/94). Tadabburi pula ayat lainnya di dalam surat At-taubah (terutama ayat 41-47, ) yang mengungkapkan kemalasan dan keengganan mereka agar kita senantiasa terhindar dari sifat-sifat mereka.

9/24.

Wallahu a’lam.

2008-12-29T02:10:00.000-08:00

SELAMAT TAHUN BARU ISLAM 1 MUHARRAM 1430 HIJRIAH

KAMMI FOR CHARITY: Sebuah Gebrakan!

2008-11-01T00:04:00.000-07:00

Benar, tidak mengada-ada jika dikatakan KFC atau KAMMI FOR CHARITY yang diadakan tanggal 30 Oktober 2008 kemarin di Aula YBS adalah sebuah gebrakan besar yang dilakukan oleh KAMMI komisariat IAIN SU. Seminar Nasional bertema "Menjadi Pemuda Peka Zaman" dengan menghadirkan Bapak Drs. Agus Komarudin (Staf Deputi Mennegpora RI bidang Kepemimpinan Pemuda) dan Bapak DR. H. Fachruddin, MA (PR III IAIN SU) dan konser amal dari tim nasyid Maidany melengkapi pelantikan pengurus KAMMI Komisariat IAIN SU periode 2008-2009 itu. Acara yang dihadiri oleh sejuta umat (eh, nggak deng, "cuma" 500 orang!) ini terbilang sukseeeeees abis, karena infak yang disumbangkan ke dhuafa insya Allah nyampe, and banyak (hehehe, nggak nyombong....). Peserta acara ini pun mengaku puas dan nggak rugi telah datang ke acara.

Kesolidan pengurus (team work) beserta bantuan dari berbagai pihak (LDK Al-Izzah IAIN SU, donatur, pengurus, Mennegpora sendiri, PR III, dan tak lupa....PANITIA) adalah kontributor terbaik keberhasilan acara ini. Semoga Allah SWT membalas, amiin. Terakhir, sukses buat kepengurusan yang baru, semoga menjadi Pemuda Peka Zaman yang selalu setia membuat perubahan yang terbaik untuk umat Islam. Allahu Akbar!!!

Barakallahu lakum

2008-10-29T03:45:00.000-07:00

BARAKALLAHU LAKA
Atas dilantiknya akhuna
SUBUR JAYA KACARIBU
sebagai
Ketua KAMMI Komisariat IAIN Sumatera Utara
beserta seluruh pengurus
Periode 2008-2009
Aula YBS, 30 Oktober 2008
Semoga dapat membawa IAIN Sumut menjadi Kampus yang Islami dan Rabbani, amiin

ACARA KAMMI

2008-10-29T03:36:00.000-07:00

MEMPERINGATI 80 TAHUN SUMPAH PEMUDA
KAMMI Komisariat IAIN Sumatera Utara
mempersembahkan

KAMMI FOR CHARITY (KFC):

TALK SHOW bersama
Pembicara I: DR. M. Budi Setiawan (Deputi Mennegpora RI Bidang Kepemimpinan Pemuda)
Pembicara II: DR. H. Fachruddin, MA (Pembantu Rektor III, IAIN SU)

Konser Amal untuk Dhuafa bersama:
Maidany dan Hivo

Hari/Tanggal: Kamis/30 Oktober 2008
Tempat: Aula YBS (samping SDIT Al-Hijrah 2, simpang UMA)

Kontribusi: Rp 5.000,-

Hubungi stan terdekat atau contact person
Muslim (081370602797)
Siti Khodijah Lubis (085261487103)
atau boleh juga DAFTAR DI TEMPAT

fasilitas: SKK, Snack, ilmu bermanfaat, nasyid.

PERNYATAAN SIKAP: MENDUKUNG PENGESAHAN RUU PORNOGRAFI

2008-10-29T03:34:00.000-07:00

GEMPA SUMUT

(Gerakan Masyarakat Peduli Moral Bangsa Sumatera Utara)

Yang terdiri Dari :

DPP PERPEM-ROHI (Persatuan Pelajar Mahasiswa Rokan Hilir) diwakili oleh Ketua Umum, Zamzami.
KAMMI SUMUT (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) diwakili oleh Irman Denni, ST Ketua
DPP HIMLAB (Himpunan Mahasiswa Labuhan Batu) Diwakili oleh Maniso, Ketua Umum
DPP FOSMA (Forum Mahasiswa Asahan) Diwakili oleh Mulyadi, Ketua Umum
DPP HIMPAL (Himpunan Mahasiswa Pelajar Langkat) Diwakili oleh Heri Ramadhan, SEKJEND
DPC IPMP (Ikatan Pelajar Mahasiswa Pasir Limau Kapas) Diwakili oleh Russalam, Ketua
GUISU (Gerakan Umat Islam Sumatera Utara) Diwakili oleh KH. Nazaruddin Lubis, Presidium
Persatuan Alim Ulama SUMUT diwakili oleh Ust. Zulkarnaen, Ketua
PAHAM SUMUT (Pusat Advokasi Hukum & HAM) Diwakili oleh Irwansyah, SH, MH Ketua Umum
IKADI SUMUT (Ikatan Da’i Indonesia) Diwakili oleh Drs. Syakira Zandi, Msi Ketua Umum
PUSKOMDA SUMUT (Pusat Komunikasi Lembaga Dakwah Kampus) diwakili oleh Hermansyah Siregar, SPd Ketua Umum
GEMA KEADILAN SUMUT (Gerakan Persaudaraan Pemuda Keadilan) diwakili oleh Ikrimah Hamidy, ST Ketua Umum
SALIMAH SUMUT (Persaudaraan Muslimah) diwakili oleh Aufa Yumni, MA
JPRMI SUMUT (Jaringan Pemuda Remaja Mesjid Indonesia) diwakili oleh Candra Syuhada, SE Ketua
FPI SUMUT (Front Pembela Islam) diwakili oleh Ust. Abd. Muthalib, MA
BEM USU (Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Sumatera Utara) diwakili oleh Diki Altrika, Presiden Mahasiswa
BEM Dharmawangsa (Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Dharmawangsa) diwakili oleh Rizky Fauzi, Presiden mahasiswa
BEM Pancabudi (Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Pancabudi) diwakili oleh Arif Rahman, Presiden Mahasiswa
BEM UMN (Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Muslim Nusantara Alwashliyah) diwakili oleh Hedi Zulfikar, Presiden Mahasiswa
UKMI Ad-dakwah USU (Unit Kegiatan Mahasiswa Islam Universitas Sumatera Utara) diwakili oleh Ahmad Faisal, KABID Komunikasi Dakwah
UKDM UISU (Unit Kegiatan Dakwah Mahasiswa Universitas Islam Sumatera Utara) diwakili oleh A. Hafiz Suhadi, Ketua Umum
HMM Mesin UISU (Himpunan Mahasiswa Teknik Mesin) Diwakili oleh Jepri Setiawan, Bendahawa
UKMI Ar-Rahman UNIMED (Unit Kegiatan Mahasiswa Islam Ar-Rahman Universitas Negeri Medan) diwakili oleh Ismanuddin, Ketua Umum
BTM3 UNIMED (Badan Takmirul Mushola Mahasiswa Muslim Universitas Negeri Medan) Diwakili Oleh Muhammad Azhar, Ketua Umum
LDK UMN (Lembaga Dakwah Kampus Universitas Muslim Nusantara Alwashliyah) Diwakili oleh Erik Supaninggra, Ketua Umum
UKMI POLMED (Politeknik Negeri Medan) diwakili oleh Iyan

PERNYATAAN SIKAP

GEMPA SUMUT TERHADAP RUU PORNOGRAFI

Bahwa masyarakat dan pemuda adalah bagian yang tidak akan pernah lepas dari setiap perjalanan sejarah bangsa. Keinginan membangun NKRI dengan ditopang oleh penjagan moral bangsa adalah tuntutan terbaru dari episode perjalanan sejarah itu. Fenomena dekadensi moral, sekarang sudah menjadi hal yang sangat memprihatinkan bagi semua pihak yang terkadang sudah mengarah kepada sebuah ancaman serius sehingga tidak sedikit orang yang rasa kebanggaannya terhadap bangsanya sendiri perlahan-lahan sudah mulai luntur dalam jiwanya.

Petaka alam yang acap kali terjadi seolah seperti kutukan Tuhan terhadap negeri, yang kiranya dapat menjadi bahan instrospeksi diri semua pihak. Bahwa betapa bangsa kita sekarang memerlukan aturan hidup yang lebih baik, bukan bebas seperti apa yang ditafsirkan orang-orang luar, melainkan bebas dalam kerangka batas aturan yang tentunya akan menjaga kita tidak keluar dari rel kemanusiaan yang berketuhanan.

Tidak dapat dinafikan lagi, bahwa pemuda adalah aset bangsa yang memiliki potensi strategis untuk kepemimpinan masa depan. Setiap pemuda yang lahir, akan menjadi tumpuan harapan kita semua. Maka sangatlah wajar jika banyak orang mengatakan bahwa Anak Adalah Permata.

Namun, realitas menyadarkan kita bahwa pemuda berada dalam ambang kehancuran dengan adanya ancaman pornografi. Beberapa data sebagai fakta yang dapat kita ajukan :

1. Data KPAI (komisi perlindungan anak indonesia) melalui penelitian pada pertengahan tahun 2008 dengan daerah penelitian 12 Kota Besar Indonesia dan umur responden 12-18 tahun bahwa telah terjadi degradasi moral anak indonesia, hasil itu menyebutkan bahwa anak-anak yang telah menonton ”film dewasa” (97%), melakukan kegiatan seksual (93%), anak perempuan yang tidak perawan (62,7%) dan anak-anak di bawah 18 tahun yang melakukan aborsi (21%).

2. Anak-anak indonesia kini telah dijadikan sebagai model gambar-gambar porno yang beredar di situs-situs internet dan website. Bahkan, menurut survey dari Top Ten Review pada tahun 2006, anak indonesia ditenggarai merupakan jumlah terbesar yang dijadikan model pada situs tersebut. Dari 4,2 juta situs porno, 100 ribu diantaranya berupa situs yang menampilkan anak-anak sebagai objek seksual, dan yang terbanyak adalah anak-anak indonesia. Kata Ketua Komisi Perlindungan Anak Masnah Sari, usai sosialisasi Undang-Undang Perlindungan Anak di Graha Bhumi Phala, Kantor Setda Temanggung, Rabu (9/4)

3. Ancaman pornografi dan Seks bebas berdasarkan data Yayasan Kita dan Buah Hati pernah melakukan survei sepanjang tahun 2005 diantaranya kalangan anak-anak SD, usia 9-12 tahun. Respondennya 1.705 anak di Jabotabek, ternyata 80 % dari anak-anak itu sudah mengakses materi pornografi dari bermacam-macam sumber : komik-komik, VCD/DVD, dan situs-situs porno. Di Indonesia komik-komik porno harganya Cuma Rp. 2000-3000, sementara VCD porno bisa Rp. 10.000 dua keping. Itu bisa dibeli di stasiun kereta, di depan sekolah, di depan kantor polisi, bisa dimana saja.

4. BBC dan CNN pada tahun 2001 juga pernah melaporkan, Indonesia dan Rusia merupakan Pemasok Terbesar materi pornografi anak, dimana anak-anak ditampilkan dalam adegan-adegan seksual (Republika, 21/5/06)

5. Meningkatnya jumlah masyarakat yang terkena penyakit yang mematikan di Indonesia. Diperkirakan 30 ribu orang terjangkit HIV/AIDS

6. Ancama Televisi, sekitar 60 Juta anak indonesia menonton TV selama berjam-jam hampir sepanjang hari. Berdasarkan penelitian Yayasan Pengembangan Media Anak (YPMA) tahun 2002, di jakarta. Anak-anak menghabiskan sekitar 30-35 jam di depan pesawat TV selama seminggu atau 1560-1820 jam pertahun. Angka itu bahkan jauh lebih besar daripada jam belajar anak di sekolah dasar (SD) yang tidak sampai 1000 jam setahun. Sementara apa yang mereka tonton diantaranya tayangan yang menampilkan ketelanjangan dan ataupun yang mengesankan ketelanjangan.

7. Data kekerasan seksual yang menimpa anak-anak (usia dibawah 18 tahun) yang dihimpun oleh Pusat Krisis Terpadu untuk perempuan dan Anak di RSCM dari Juni 2000 hingga Juni 2005 menunjukkan, kasus kekerasan seksual terhadap anak perempuan mencapai 1200 kasus dan pencabulan anak laki-laki sebanyak 68 kasus. Korban umumnya di bawah 16 tahun, dan pada umumnya dimulai ketika anak masih sangat kecil dan belum mengerti perilaku seksual.

8. Data dari survei Yayasan Kita dan Buah Hati tahun 2005 menunjukkan bahwa lebih dari 80% anak berusia 9-12 tahun di Jakarta, Depok, Bogor, Tanggerang, Bekasi telah mengakses materi pornografi, 25 % melalui handphone, 20% dari situs porno di internet, 12% dari majalah, 12% dari film/VCD/DVD. Remaja usia 19-24 tahun lebih parah lagi, 97% (artinya hampir semua) remaja pernah mengakses situs porno.

9. Di Indonesia pada tahun 1999 terjadi 2 juta aborsi, 750.000 diantaranya terjadi pada pasangan yang belum menikah. Sedang, Penelitian BKKBN di enam kota di Jawa Barat tahun 2002 menyebutkan : 39,65% (artinya 4 dari 10) remaja pernah berhubungan seks sebelum nikah (Lihat sejarah erotisme & Seks bebas, Umar Abdullah, Bogor : elMoesa Production, 2006).

10. Sekitar 100.000 wanita dan anak-anak diperdagangkan setiap tahunnya. Diantaranya untuk bisnis seks. Indonesia bersama 22 negara lainnya dipandang sebagai sumber perdagangan manusia, baik untuk kepentingan dalam negeri maupun mancanegara. Salah satu tujuan perdagangan manusia adalah memasukkan perempuan dalam industri prostitusi.

11. Aborsi di indonesia terjadi sebanyak 2,2 juta setahunnya. Maknanya setiap 15 detik seorang calon bayi di suatu tempat di negeri ini meninggal.

12. Data kepolisian tanggerang : Selama tahun 2006 tindak pidana aborsi sekitar 3,3 juta kasus & perkosaan meningkat 200%.

13. Data Lembaga Permasyarakatan Anak (LPA) Tanggerang : Kejahatan seksual merupakan urutan kedua setelah NARKOBA.

14. Di seluruh dunia, ada 3 negara yang tidak mengatur (tidak mempunyai regulasi UU) tentang Pornografi, yaitu Rusia, Indonesia dan Denmark.

Kita sangat menyadari, bahwa Bangsa yang bermartabat adalah bangsa yang menjaga rakyatnya dari unsur-unsur amoral. Berbagai bentuk tindakan asusila dan eksploitasi terhadap materi pornografi harus segera kita cegah demi menyelamatkan moralitas bangsa yang sedang terpuruk.

Bahwa pembebanan urusan moral bukanlah hanya semata menjadi urusan personal manusia/orangtua. Anak-anak indonesia dalam ancaman dan negara sangat bertanggungjawab atas terjadinya dekadensi moral tersebut.

Bahwa RUU Pornografi harusnya tidak menjadi barang yang menakutkan, jangan gara-gara takut tidak sempurna, lalu kita sama sekali tidak punya aturan.

Kami sebagai elemen masyarakat yang peduli dan sangat risau dengan kondisi moral bangsa mnyatakan sikap :

1. Mengecam keras segala bentuk eksploitasi oleh perseorangan maupun koorporasi terhadap materi-materi pornografi secara bebas tanpa aturan di Indonesia

2. Menghimbau dan mengajak segenap elemen bangsa untuk segera berperan aktif mengawal terwujudnya moral bangsa ke arah yang lebih baik dengan berani bertindak tegas terhadap segala bentuk distribusi materi-materi pornografi di lingkungannya masing-masing.

3. Mendukung & Mendesak DPR-RI untuk segera mengesahkan RUU Pornografi menjadi Undang-Undang, karena NKRI sangat membutuhkan kepastian hukum untuk menyelamatkan anak bangsa.

4. Mengingatkan kelompok-kelompok yang hingga saat ini masih menentang pengesahan RUU Pornografi untuk tidak begitu gampang terjebak oleh pihak-pihak yang sebenarnya ingin menghantarkan bangsa dan negara indonesia menjadi bangsa dan negara yang tidak bermartabat dan terbelakang.

5. Mendesak Aparat Penegak Hukum (polisi, jaksa & hakim) untuk dapat menjalankan undang-undang yang telah ada dengan maksimal.

Medan, 21 Oktober 2008

Koordinator Lapangan

Juanda Sukma

IMAN

2008-06-18T01:10:00.000-07:00

by: Vie You" vyou36@yahoo.co.id*

ku tempuhi jalan yang berliku
tanpa arah...
tanpa cahaya yang menemani Q..
masih dalam kebingungan Q!

ketika embun masih menemani pagi..
tak Q temui matahari Q..
dan aQ masih dalam kegelapan..
tanpa cahaya itu..

kala Q dengar gemericik air,
perlahan aQ menggapainya...
masih dalam kebingungan Q!
hingga Q dapati air itu..

Q basuh wajah dengan raut lelah,
q rasakan betapa sejuknya ciptaan ALLAH ini,
lalu Q sadari makna sebuah iman
perlahan matahari q datang...

dalam terang...
ya ALLAH...dekatkanlah aQ kepada-Mu,
jangan biarkan iman Q pergi dari Q,
jagalah aQ seperti kekasih-Mu

*Penulis adalah mahasiswi Pai_6 stambuk 2006 IAIN SU

KAMMI VERSUS ANCAMAN GLOBALISASI

2008-06-17T23:40:00.000-07:00

Oleh: Subur Jaya Kacaribu*

Dasar Pemikiran
KAMMI adalah wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan kader pemimpin bangsa masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia.
Ada hal yang menarik jika kita melihat arah dan gerakan aktivitas yang dilahirkan oleh aktivis-aktivis masjid kampus dalam membawa perubahan dan membentuk perubahan social yang dikomandoi oleh Fahri Hamzah(Ketua KAMMI Pusat I) dengan membentuk wadah perjuangan yang mahasiswa muslim bernama KAMMI ( Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia ).Berdirinya KAMMI tidak terlepas dari bagaimananya keresahan dari para aktivis dakwah kampus yang melihat bahwa Negara Indonesia yang mengalami krisis moneter sejak 1997 dan puncak sebuah perlawanan dari rezim orde baru. Melihat hal tesebut KAMMI langsung mengambil peranan penting dengan berhasil mempelopori gerakan mahasiswa dan berhasil menumbangkan rezim Orde baru pada tanggal 21 Mei 1998.
Diskusi dan aksi turun ke jalan adalah sebagai sebuah bentuk kritikan terhadap kebijakan pemerintah yang tidak berpihak kepada rakyat keci. Didalam visi KAMMI tersebut ada beberapa yang harus kita garis bawahi dalam membangun Indonesia kedepannya.yang peartama adalah tempat yang permanen dalam perjuangan mahasiswa. Ini artinya bahwa KAMMI adalah sebuah organisasi pemuda dan kemahasiswaan dengan menggunakan ideology Islam. Yang kedua adalah Kepemimpinan Nasional dan yang ketiga adalah masyarakat Islami di Indonesia.
Melihat hal tersebut ada substansi-substansi yang tentu saja akan menjadi penghalang demi pencapaian tujuan visi KAMMI tadi. Dan Ancaman globalissasi adalah factor yang sangat mengkhawatirkan dalam pembentukan masyarakat islami kedepannya. Hal ini disebabkan oleh adanya benturan peruabahan masyarakat islami Indonesia dengan Ancaman globalisasi yang sangat cepat pergerakannya dan bertujuan untuk menjauhkan masyarakat jauh dari mengenal Islam.

TRANSFORMASI GERAKAN KAMMI DALAM MENGHADAPI GLOBALISASI

PARADIGMA
GERAKAN KAMMI

Agent of Change => Director of Change
Gerakan Jalanan => Gerakan Strategis
Kekuatan Moral => Kekuatan kepentingan
Politik Aksi => Politik Kompetensi
Gerakan Perlawanan => Kontribusi Sosial

Yang mana pada akhirnya keempat komponen itu mengerucut pada hasil "MASYARAKAT MADANI".

Transformasi gerakan KAMMI adalah bagaimana pola-pola yang dilakukan oleh KAMMI harus berubah sesuai dengan perkembangan zaman. Jika pada tahun 1998 s.d 2004 zaman Megawati pola-pola turun ke jalan berjalan efektif,maka di zaman pemerintahan SBY-JK sekarang aksi turun ke jalan sedikit mengalami kemunduran dikarenakan trend aksi selama ini justru bukanlah membuat sebuah solusi tetapi hanya akan menambah permasalahan yang ada. Selain itu juga transformasi pergerakan KAMMI pada saat ini harus dilakukan, karena pergerakan mahasiswa pada saat ini bagi pemerintah hanyalah anjing menggonggong saja tanpa ada tanggapan serius.
Penjelasan transformasi gerakan KAMMI :
Agent Of Change Menjadi Director Of Change
Pada dasarnya mahasiswa adalah balancing power dalam suatu Negara atau pemerintahan. Jika dulu KAMMI adalah gerakan mahasiswa yang melakukan perubahan dari ord baru ke zaman reformasi, maka peranan yang harus dilakukan KAMMI adalah pengendali dari perubahan itu. Perubahan yang dulunya hanya sekedar mengantarkan suatu perubahan namun sekarang adalah bagaimana KAMMI harus mampu bisa memegang kendali terhadap perubahan yang dibawanya walaupun pada hakikatnya penguasalah yang memegang kendali pemerintahan tersebut..
Gerakan jalan menjadi gerakan jaringan strategis
Mahasiswa pada dasarnya tidak dapat melawan dari era globalisasi sebelum mahasiswa tersebut dapat meningkatkan kapasitasnya dan kemampuan dirinya. Terikan lantang didepan gedung pemerintahan bukanlah menjadi hal-hal yang menakutkan bagi para pejabat di negeri ini tetapi menggunakan sarana media bisa membuat para pejabat di pemerintahan setidaknya akan membuat telinga merah. Karena penggunaan media lebih meluas jangkauannya ke public. Oleh karena itu perubahan wcana harus dilakukan dari sekedar aksi jalan ke aksi opoini di media
Kekuatan Moral menjadi perjuangan kepentingan
Pemerintahan yang didukung oleh rakyatnya tetapi kebijakan pemerintah yang tidak berpihak kepada rakyat maka kritikan yang dilakukan harus sistematik dan melibatkan seluruh pihak sehingga perjuangan kepentingan menjadi prioritas
Politik Aksi menjadi politik Berbasis kompetensi
Jika dahulu turun ke jalan merupakan sesutu yang harus dilakukan dalam mengkrisi kebijakan maka pada saat ini solusi terhadap permasalahan yang dihadapi oleh bangsa adalah bagaimana kader KAMMI mampu menguasai kompetensi atau keahlian yang ia miliki. Agar kedepannya kader KAMMI mampu memberikan karya yang nyata terhdap permasalahan bangsa kedepannya
Gerakan perlawanan menjadi kontribusi sosial
Ketika pemerintahan sudah bisa merealisasikan kepentingan rakyat-rakyatnya maka pada saat ini kemungkinan gerakan mahasiswa akan mengalami kemunduran. Oleh karena itu KAMMI harus terus memberikan konrtibusinya dalam membangun bangsa kedepannya

GLOBALISASI DITENGAH ERA KEBANGSAAN

Kebijakan Ekonomi Indonesia yang sudah sangat dipengaruhi oleh intervensi luar negeri, sehingga dalam pengambilan keputusan sangat sulit dilakukan. Ekonomi yang bersifat kapitalis menimbulkan kesengsaraan terhadap masyarakat kecil dan pengusaha yang tidak memiliki modal besar. Oleh karena itu KAMMI sebagai pergerakan mahasiswa harus senantiasa mengawasi kebijakan pemerintah agar selalu berpihak pada rakyat. Karena Islam adalah solusi dari permasalahan maka KAMMI menawarkan agar ekonomi Islam diberikan ruang gerak sebagai jalan solusi terhadap permasalahan yang dihadapi
Budaya asing yang sudah pada tahap mengkhawatirkan
Samuel Huntington dalam bukunya Benturan antar peradaban mengatakan bahwa Seteru abadi barat masa depan adalah Islam. Oleh karena itu Barat sekarang berusaha agar setiap Negara muslim yang ada didunia meninggalkan ajaran prinsip dari islam itu sendiri. Nah, kalau kita lihat di Indonesia maka remaja di negeri ini boleh dikatakan sudah mulai melupakan dari ajaran dan arah hidup dalam menemukan jati dirinya dan agamanya.
Politik Luar Negeri yang tidak kuat dalam berdiplomasi
Batas Negara tidak lagi territorial tetapi sudah berada domain ekonomi
Masih kuatnya pengaruh Negara-negara Adidaya seperti AS di PBB

PENUTUP
KAMMI merupakan sebahagian dari organisasi Islam yang ada didunia dalam memperjuangkan Islam kedepannya. Oleh karena itu dibutuhkan sebuah kerjasama yang jelas dan terarah dalam membangun kekuatan Islam kedepannya. ( sesungguhnya Allah Mencintai orang-rang yang beperang di jalanNya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka tersusun seperti bangunan yang kokoh ) Q.S As-Saff 4.
Olehkarena itu dalam memenangkan kejayaan Islam adalah

Iman kepada Allah dan Amal Shaleh
Realisasi Ibadah
Perang terhadap Kemusyrikan
Takwa kepada Allah

Oleh karena itu sebagai sebuah organisasi pengkaderan Islam adalah bagaimana hal yang pertamakali dilakukan adalah Memperkuat akidah dan amal ibadah dalam setiap aktivitas yang kita lakukan
Berikut Prinsip Gerakan KAMMI sebagai arah landasan pergerakan :

Kemenangan Islam adalah jiwa perjuangan KAMMI
Kebatilan adalah musuh Abadi KAMMI
Solusi Islam adalah Tawaran Perjuangan KAMMI
Perbaikan adalah Tradisi Perjuangan KAMMI
Kepemimpinan Umat adalah Strategi Perjuangan KAMMI
Persaudaraan adalah Watak Mu’amalah KAMMI

Semoga dengan prinsip dan arah kebijakan KAMMI yang dibuat dapat menghantarkan kita dalam menggapai kejayaan Islam kedepan dan Tetap bersabar dalam menghadapi kaum- kaum yang ingin memadamkan cahaya agama ini.Wallahu’alam bishawab

*Penulis adalah Koordinator Dept. Kebijakan Publik KAMMI Komisariat IAIN SU, alumni Daurah Marhalah 3 KAMMI Daerah Sumut.

Belajar dari Qabil dan Habil

2008-05-08T21:08:00.000-07:00

oleh: Arif Munandar*

Ibunda Hawa istri Ayah manusia Adam As melahirkan dua kali anak kembar.
Yaitu Qabil dan saudarinya serta Habil dan saudarinya.
Mereka tumbuh dalam asuhan kedua orang tuanya.Kedua putranya merasakan nikmatnya kehidupan dan masa muda yang kuat.Sedangkan kedua putrinya tumbuh dengan kecenderungan kewanitaannya.Kedua putranya mulai bekerja mencari penghidupan. Qabil sebagai petanidan Habil sebagai penggembala.Dua bersaudara mendapatkan kemudahan hidup dan ma'isyah.
Keluarga ini pun diliputi rasa aman dan berkecukupan.
Seiiring berjalannya waktu dan usia, keduanya memiliki dorongan kelaki-lakian yang kuat,
yaitu dorongan memiliki pasangan hidup untuk mendapatkan sakinah dan ketenteraman jiwa dengan pasangannya.
Hasrat jiwa keduanya begitu menggebu.
Mencari jalan keluar yang mungkin diraih.Nampaklah di sini kehendak Allah swt yang menjadi rahasia semenjak azali
bahwa bani Adam diuji dengan kemudahan-kemudahan,
berupa harta yang melimpah, anak yang banyak, bumi subur menghijau dengan memberikan hasil-hasilnya.
Sebagaimana juga takdir Allah swt berlaku,yaitu manusia bukan hanya umat yang satu, bahkan harus beragam dan banyak.
Ada perbedaan pandangan dan keinginan, model dan penciptaan, bahagia dan sengsara.Maka Allah swt mewahyukan kepada bapak manusia untuk menikahkan anak mudanya secara silang.
Adam alaihis salam melaksanakan perintah Allahdan menyampaikannya kepada anak-anaknya
dengan harapan bahwa keputusan ini menjadi penengah bagi mereka.Dorongan hasrat jiwa adalah sikap ambisi dan tamak.
Namun barangsiapa yang mampu mengendalikan dorongan gelora syahwatnya
dan mampu menjadikan akalnya sebagai pengendali hawa nafsunya,
maka ia menjadi orang yang dimuliakan Allah swt di dunia dan akhirat.
Adapun siapa yang tunduk di bawah kendali syahwatnya.
Akalnya bertekuk lutut dikalahkan nafsunya,
maka ia termasuk kelompok orang-orang yang merugidan tersesat jalan hidupnya, meskipun ia mengira perbuatan itu baik.Setelah Adam alaihis salam menyampaikan wahyu Tuhannya dan memutuskan pernikahan anak-anaknya,
seketika itu Qabil menolak.
Ia tidak menerima keputusan ayahnya (red: murabbi), karena calon istrinya tidak secantik calon istri saudaranya.
Calon istrinya tidak seperti yang diinginkannya.
Dia masih berharap agar saudari kembarnya yang akan menjadi istrinya.Kecantikan fisik masih menjadi sumber masalah yang siap melumat jiwa manusia dan mewariskan kerusakan.Habil telah menunaikan bagiannya dan benar dalam prosesnya, yaitumenerima keputusan ayahnya dan ikhlas dalam menjalankan qurbannya, dst.........
Allahu a'lam

*penulis adalah koordinator dept. kaderisasi KAMMI komisariat IAIN-SU

PUISI

2008-05-08T20:29:00.000-07:00

Bukan waktu berdiam diri
oleh: Noeroel Hasanah*

Di saat ini
Bukan waktu untuk berdiam diri
Dari segala situasi bumi

Mungkin belum engkau rasai
Perihnya kehilangan orang yang dicintai
Tubuh yang tertembus peluru bangsa yahudi

Mungkin belum engkau merasa
Sakitnya tubuh yang ta’ lagi sempurna
Karena kekejaman pembombardir yang meraja lela

Mereka menangis….
Tapi mereka ta’ menangisi semua itu
Mereka menangis karena rindu
Rindu untuk dapat berjihad fi sabilillah

Mereka menangis
Tapi mereka ta’ meratapi segala yang mengiris
Mereka menangis karena kerinduan
Akan sebuah kedamaian

Di sini…
Di Negara yang tercinta
Mungkin ta’ lagi ditemui perang senjata
Namun kita sedang diserang tanpa terlihat kasat mata
Kita sedang dilanda “ghazwul fikr”

Bila mau direnungkan…
Ta’ kan mau lagi berdiam diri
Karena kehancuran akannya
Lebih meluluhkan
Dari sekedar perang senajata

Masihkah niat melarikan diri
Padahal da’wah selalu menanti
Kehadiran pejuang di barisan terdepan.

*penulis adalah mahasiswa IAIN-SU fak. tarbiyah jur. PAI-6 stbk '06
email: n.nuhaj@yahoo.co.id

JIHAD MELAWAN FILM FITNA*

2008-04-26T03:31:00.000-07:00

Greet Wilders adalah politisi yang gemar mengumbar kata-kata yang melecehkan umat Islam. Kebenciannya kepada umat Islam lebih nampak jelas ketika terbitnya film yang berjudul Fitna. Film tersebut memang sudah lama direncanakan Wilders sebagai bagian dari kampanyenya membendung imigran muslim di Belanda dan islamisasi yang kian hari berkembang pesat.
Wilders dengan tegas dan dengan lancangnya mengatakan:
“Islam adalah sesuatu yang bisa menghalangi segala upaya kita di Belanda. Saya ingin Al-Qur'an yang fasis itu dilarang. Kami ingin menghentikan islamisasi di Belanda. Itu berarti tidak ada lagi mesjid,tidak ada sekolah Islam, serta tidak ada yang namanya iman.” Wilders memang nekad, jauh sebelum film provokatif itu diliris beragam kecaman dan ancaman menyeruak menanggapi perencanaan penayangan “film fitnah” tersebut. Bahkan kecaman dan larangan datang dari Perdana Menteri Belanda, Jan Peter Balkenende, yang menyebut film tersebut akan melukai perasaan umat Islam sedunia. Bahkan Balkenende sibuk dengan cara melobi dunia Islam termasuk mengirim surat kepada pengurus besar Nahdatul Ulama di Indonesia agar tidak melihat film tersebut.
Balkenende juga sudah melakukan pendekatan terhadap Wilders untuk mengubah niatnya agar tidak meliris film tersebut namun Wilders tidak sama sekali menghiraukan larangan-larangan yang muncul untuk menghalanginya. Malah dengan lancangnya Wilders mengatakan “Perdana Menteri kita seorang Pengecut Besar! Pemerintah kita sangat lemah,” tegasnya.
Dalam penayangan film Fitna, Wilders tak sepi dari dukungan. Wilders didukung oleh Kurt Wester Gaard pembuat karikatur pelecehan Nabi Muhammad SAW di Denmark menyuarakan dukungan baginya. Wester Gaard yang beberapa waktu lalu mendapat simpati dari media masa di Denmark dengan pemuatan kembali kartun yang melecehkan Nabi SAW memandang sangat penting pemutaran film tersebut. “Wilders harus menayangkan film itu,” tegasnya sambil mengatakan tak ada satu pun dari polititsi Denmark yang berani memblok penayangan film tersebut.
Jum’at malam tanggal 28 Maret 2008 film yang menyesakkan dada umat Islam tersebut diputar. Film yang berdurasi 17 menit itu dibuka dengan gambar Kitab Suci Al-Qur'an dan karikatur Denmark yang menggambarkan sosok Nabi Muhammad SAW yang mengenakan sorban dari bom. Setelah itu muncul gambar penyerangan terhadap WTC, New York pada 2001 dan peledakan di Madrid, Spanyol 2004 yang diiringi dengan pembacaan ayat Al-Qur'an.
Kemudian muncul tayangan berita tentang pembunuhan terhadap Theo Van Gogh, pembuatan film submission yang juga melecehkan Islam dan ancaman terhadap Salman Rushdie, penulis novel Ayat-ayat Setan yang difatwa mati oleh Ayyatullah Khoeimeni. Setelah itu muncul tulisan “Jihad melawan Wilders” yang terpampang besar dan ucapan beberapa imam yang mengecam orang-orang Yahudi dan kalangan homoseksual. Wilders juga memuat kata-kata “Islam ingin menguasai, menundukkan dan bertekad menghancurkan kebudayaan Barat”. Endingnya karikatur Nabii kembali muncul dengan bom yang melingkar di surban dan sumbu bom yang hampir terbakar.
Beberapa saat setelah penayangan film Fitna, kemarahan menjalar seperti di Pakistan, Afganistan, Iran. Umat Islam melakukan aksi protes terhadap penayangan film biadab tersebut. Bahkan mantan Perdana Menteri Malaysia, Mahatir Mohammad, menyerukan untuk memboikot produk-produk Belanda. Ketua MPR-RI Hidayat Nur Wahid menyayangkan aksi pelecehan yang dilakukan Wilders. Tokoh Partai Keadilan Sejahtera ini menyebut langkah Wilders bisa memicu adu domba antar warga dunia. Begiut juga dengan ketua Umum PP Muhammadiyah Din Syamsuddin mendorong dunia Islam agar menyeret Wilders ke pengadilan internasional.
Belum reda kemarahan umat Islam akibat film Fitna, isu akan adanya film kedua yang bakal beredar di Belanda yang berisi pelecehan terhadap Nabi SAW juga santer dibicarakan. Kelompok Belanda yang fobi dengan Islam berencana membuat film kartun bertajuk “The Life of Muhammad” yang dibuat oleh tokoh partai buruh Belanda kelahiran Iran, Ehsan Jami. Film ini rencananya akan diedarkan pada 20 April 2008. film itu menggambarkan sosok nabi Muhammad SAW yang mempunyai kelainan seksual dengan menikahi seorang bocah kecil usia 9 tahun.
(referensi: dari berbagai sumber)

Saudaraku, bukan hanya ini saja bentuk pelecehan musuh Islam khususnya di Belanda terhadap Dunia Islam, akankah kita akan tetap berdiam diri menyaksikan kebiadaban mereka, mari kita satukan suara untuk mengatakan “Hancurkan Musuh-musuh Islam”
Allahu Akbar!

*Disampaikan oleh: Departemen Kebijakan Publik KAMMI Komisariat IAIN SU pada "Opini Publik" Mingguan.

KIAT PRAKTIS MENGHAFAL AL-QUR'AN

2008-04-26T03:29:00.000-07:00

Oleh: Lailan Afni*

Teman-teman sudah tahu kan faedahnya baca Al-Qur'an? Apalagi bisa menghafal dan mengamalkannya. Salah satu manfaat menghafal Al-Qur'an adalah kelak di akhirat nanti orang tua kita akan dipakaikan mahkota dari cahaya. Ini pernah saya baca dari sebuah hadis di buku “Bagaimana Berinteraksi dengan Al-Qur'an” karya Yusuf Qardhawi.
Masalahnya, kalau menghafal Al-Qur'an itu banyak susahnya (bagi sebagian orang). Benarkah? Iya. Memang, salah satu penyebab utamanya adalah banyak maksiat. Makanya jangan sering-sering melakukan dosa, baik dosa kecil maupun dosa besar. Pernah dengar kan ada seorang ulama yang kehilangan sebagian hafalannya karena pernah melihat aurat wanita? Nah, selain menghindari pantangan-pantangan seperti itu, ada tips-tips yang bisa dipedomani untuk kita dalam menghafal Al-Qur'an. Diamalkan, ya!
Pertama-tama, bacalah ta’awudz dan basmalah dulu, ya J. Kemudian, urutannya seperti ini:
Sebelum mulai, ambillah air wudhu.
Lalu berdoa agar diberi kemudahan dan kelancaran oleh Allah SWT serta agar bisa mengamalkannya.
Sebelum menghafal, terlebih dahulu bacalah ayat yang akan dihafalkan dan pahami terjemahannya.
Mulailah mengahafal dengan cara memabaca ayat tersebut secara berulang-ulang hingga hafal dan lancar.
Lanjutkan ke ayat berikutnya dengan cara yang sama begitu seterusnya.
Ulangi kembali hafalan mulai pertama sampai terakhir.
Agar hafalan tidak mudah hilang dari ingatan, sering-seringlah dilafalkan atau dibaca ketika shalat.
Jangan lupa untuk menjaga tajwid dan makhrajnya, ya!
Nah, begitulah kira-kira tips menjaga hafalan biar lengket terus di ingatan. Oya, satu metode lagi, para sahabat dulu dalam mengekalkan hafalan adalah dengan mengamalkannya. Mungkin bisa juga dicoba.
Warning!!!: tips ini tinggallah sebuah tips jika tiada aplikasi nyata dari kita yang betul-betul ingin menghafal Al-Qur'an.
--(Dari berbagai sumber)--

*Penulis adalah Bendahara Umum LDK Al-Izzah IAIN SU Periode 2008-2009
Tulisan diedit seperlunya oleh admin kammikomsiainsu.blogspot.com

ALHAMDULILLAH! AKHIRNYA!

2008-04-26T03:23:00.000-07:00

Merayakan Milad: KAMMI Peduli “Anak Jalanan”
Oleh: Siti Khodijah Lubis*

Tanggal 12 April 2008 kemarin, KAMMI komisariat IAIN SU sangat beruntung bisa menjalani sebuah acara kecil-kecilan dalam rangka mensyukuri nikmat satu dasawarsa umur yang diberikan Allah SWT kepada sebuah wadah perjuangan bernama Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia yang terlahir pada tanggal 29 Maret 1998 di Malang...
Acara itu adalah bentuk rasa berbagi kepada adik-adik kita yang agak kurang beruntung. KAMMI kom’s IAIN SU merangkainya dengan agenda-agenda: pembukaan, taujih rabbani (tilawah) disampaikan oleh Akh Pandapotan Limbong, sambutan dari ketua komisariat (Akh Irmansyah) dan ketua panitia (Akh Subur Jaya Kacaribu), tausyiah nan padat berisi dari Ustadz Drs. Achmad Ramadhan MA yang pemimpin Pondok LatHIVa (semoga kita pandai mengambil ibroh dari taujihnya yang bermanfaat), makan siang bareng plus sharing-sharing sama adik-adik jalanan, sholat zuhur berjamaah bareng, berbagi hadiah, doa bersama, dan....mendokumentasikan kebersamaan hari itu.
KAMMI berharap, keriangan hari itu tetap bisa kami jaga dengan follow-up yang insya Allah lagi dipersiapkan oleh pengurus-pengurus KAMMI Komisariat IAIN SU (disponsori oleh: Departemen Humas J). Doakan adik-adik kita dapat mendapat pendidikan agama, baca Al-Qur'an, dan baca-tulis pada umumnya. Dan tak lupa, bantuan dalam bentuk moril dan materil sangat ditunggu dengan tangan terbuka..:-)
Kalau berminat jadi kakak asuh, hubungi saja pengurus KAMMI komisariat IAIN SU yang anda kenal (terutama dari Departemen Humas, ya!).

*Penulis adalah Sekretaris departemen Humas KAMMI Komisariat IAIN SU periode 2007-2008

SAUDARAKU, BERCITA-CITALAH!!

2008-04-03T01:42:00.000-07:00

Oleh: Indi Gharista Manik*

Saudaraku, izinkan aku menuturkan sebuah kisah. Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah yang zuhud, senang beribadah dan berjihad, suatu kali pernah berkata. "Sesungguhnya jiwaku adalah jiwa yang mempunyai banyak cita-cita. Dia pernah bercita-cita menjadi amir, dia telah mendapatkannya. Dia bercita-cita menjadi seorang khalifah, juga telah didapatkannya. Sekarang, cita-citaku adalah surga, dan aku berharap mendapatkannya."

Lembar sejarah membuktikan, orang-orang besar umumnya memiliki cita-cita tinggi. Saudaraku, bukan hanya itu, mereka berusaha mewujudkan apa yang mereka cita-citakan dengan segenap upaya dan kesungguhan, dan umumnya mereka mampu meraih cita-cita yang telah mereka canangkan.

Bukan hanya kisah Umar bin Abdul Aziz yang akan aku ceritakan. Ada kisah lain, tentang empat pemuda dengan cita-cita mereka. Suatu kali, Abdullah bin Umar, Urwah bin Zubair, Mushab bin Zubair dan Abdul Malik bin Marwan ra. berkumpul di pelataran ka'bah. Mushab yang bicara pertama kali dengan mengatakan,"Bercita-citalah kalian." Sahabat yang enggan mengatakan cita-citanya, meminta Mushab terlebih dulu menyampaikan cita-citanya.

Mushab bertutur,"Aku ingin kaum muslimin bisa menaklukkan wilayah Irak, aku ingin menikahi Sakinah puteri Husein dan Aisyah binti Thalhah bin Ubaidillah." Tahukah Saudaraku, apa yang kemudian hari berlaku atas Mushab? Allah SWT memperkenankannya memperoleh apa yang ia cita-citakan.

Urwah bin Jubair kemudian menceritakan harapannya. "Aku ingin menguasai ilmu fikih dan hadits." Subhanallah, Urwah kemudian dikenal sebagai salah satu tokoh ulama fikih dan banyak meriwayatkan hadits.

Abdul Malik bin Marwan mengungkapkan cita-citanya. Ia menyatakan keinginannya untuk menjadi khalifah. Dan Saudaraku, Abdul Malik bin Marwan kemudian menjadi khalifah di masa Daulah Umawiyah yang dikenal sebagai khalifah yang memiliki ilmu yang luas dan taat beribadah.

Terakhir, Abdullah bin Umar menegaskan cita-citanya. Tahukah Saudaraku, apa cita-cita Abdullah bin Umar? Cita-citanya adalah, surga!

Saudaraku, ambillah hikmah terbaik dari kisah itu. Apa yang menjadi cita-cita mereka? Cita-cita yang tinggi dan besar. Apakah engkau mengetahui, bagaimana mereka bisa mencapai cita-cita itu? Mereka mencapainya dengan perjuangan dan pengorbanan yang sungguh-sungguh diiringi dengan mental yang luar biasa. Bukan dicapai dengan menumbuhkan keminderan, kekalahan bahkan keputusasaan. Kekuatan tekad yang mereka miliki disertai dengan kerja keras juga doa kepada Allah SWT membuat mereka mampu mencapai apa yang mereka inginkan.

Perhatikan apa yang sejarah tulis mengenai perjuangan Umar bin Abdul Aziz. Kala diangkat menjadi pemimpin, ia tanggalkan kemewahan-kemewahan yang pernah dinikmatinya. Ia ganti kemewahan itu dengan segenap kesederhanaan. Ia bahkan meminta keluarganya untuk turut serta hidup dalam kesederhanaan itu. Yunus bin Syuaib bahkan berkata, "Sebelum menjadi khalifah, tali celananya masuk ke dalam perutnya yang besar. Namun, ketika dia menjadi khalifah, dia sangat kurus. Bahkan jika saya menghitung jumlah tulang rusuknya tanpa menyentuhnya, pasti saya bisa menghitungnya." Bukan hanya itu, Umar bin Abdul Aziz juga dikenal sebagai pemimpin yang menolak suap dalam bentuk apapun. Subhanallah.. Allah SWT memperkenankan Umar bin Abdul Aziz memperoleh keinginannya untuk menjadi khalifah dan Umar menjalankannya dengan penuh kesungguhan, perjuangan dan pengorbanan untuk menngapai cita-cita yang lain, surga!

Karena itu, Saudaraku, bercita-citalah! Pancangkan cita-citamu setinggi mungkin. Iringi ia dengan kesungguhan, perjuangan dan pengorbanan untuk menggapainya. Semoga Allah SWT merahmatimu dengan memperkenankan cita-cita itu terwujud.

Bercita-citalah! Bukan hanya untuk duniamu, tapi juga untuk akheratmu. Rasulullah bersabda, "Dan jika kalian meminta kepada Allah, maka mintalah surga firdaus, sebab dia adalah surga yang paling tinggi." Saudaraku, tahukah engkau apa cita-cita seorang Rabiah bin Kaab? Cita-citanya adalah, menemani Rasulullah di surga!

*Penulis adalah Sekretaris Dept. Ekonomi KAMMI Koms IAIN SU, periode 2007-2008

MENUMBUHKAN JIWA WIRAUSAHA SEJAK DINI

2008-04-03T01:38:00.000-07:00

Oleh: Indi Gharista Manik*

Tanggungjawab, kreativitas dan mampu mengambil keputusan adalah sifat yang akan muncul pada anak jika jiwa wirausaha ditumbuhkan sejak dini. Sifat tersebut merupakan modal bagi keberhasilan hidup anak saat ia dewasa.

Ramalan beberapa ahli tentang gambaran masa depan dunia yang menuntut munculnya jiwa wirausaha pada tiap individu tak dapat disangkal lagi. Persaingan global antar bangsa yang tak mengenal batas antar negara menuntut setiap orang untuk kreatif memunculkan ide-ide baru. Maka mempersiapkan anak agar mempunyai jiwa wirausaha, agaknya jadi satu hal yang penting dilakukan oleh orangtua dan lingkungannya.

Peran orangtua dan guru
Wirausaha merupakan suatu usaha yang dilakukan dengan penuh tanggung jawab dan membutuhkan banyak kreativitas. Rasa tanggung jawab dan kreativitas dapat ditumbuhkan sedini mungkin sejak anak mulai berinteraksi dengan orang dewasa. Orangtua adalah pihak yang bertanggung jawab penuh dalam proses ini. Anak harus diajarkan untuk memotivasi diri untuk bekerja keras, diberi kesempatan untuk bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan.

Selain itu, peran lingkungan, semisal guru-guru, juga berpengaruh terhadap pembentukan pribadi anak. Mereka bisa berperan dalam membuat anak agar bisa menjadi seorang enterpreneur. Untuk itu, guru harus kreatif mengajar dan membuat soal. Berikan kesempatan untuk berpikir alternatif.

Misalnya, jangan bertanya 5X5 berapa. Tapi, tanyalah berapa kali berapa hasilnya sama dengan 25.Dengan kreativitas orangtua dan guru, anak dilatih memiliki beberapa alternatif jawaban dan solusi. Alternatif tersebut akan melatih anak mampu mengambil keputusan yang tepat dari berbagai pilihan yang ada.

Jiwa wirausaha juga memerlukan motivasi yang bagus, intelegensi yang cukup baik, kreatif, inovatif, dan selalu mencari sesuatu hal yang baru untuk bisa dikembangkan. Sayangnya, menurut Zainun, hal-hal tersebut di sekolah kurang mendapat perhatian. Kebanyakan sekolah masih terfokus pada pengembangan kecerdasan intelegensi saja.

Sementara kreativitas masih kurang dikembangkan.
Padahal pengembangan kreativitas akan membuat anak mampu menciptakan hal-hal baru. Kreativitas inilah modal dasar untuk menjadi enterpreuner. Modal penting lainnya adalah sikap bertanggungjawab. Sisi positif lain dari pengembangan sikap ini adalah terbangunnya rasa tanggung jawab pada semua hal yang dilakukan., untuk itu bila banyak orang di Indonesia memiliki jiwa enterpreunership, maka jumlah koruptor juga akan sedikit. Bila kelak anak tersebut dewasa dan mengambil kredit di bank, ia akan bertanggungjawab mengembalikan dan tidak akan kabur

Latihan bertahap
Menumbuhan sifat wirausaha pada diri anak memerlukan latihan bertahap. Latihan wirausaha ini bukanlah sesuatu yang rumit. Bentuknya bisa sederhana dan merupakan bagian dari keseharian anak. Misalnya, toilet training untuk melatih anak yang masih ngompol. Tujuan akhirnya sampai anak mampu membuang kotoran di tempatnya, membersihkan kotorannya, dan memakai kembali celananya. Latihan itu dilakukan secara bertahap dan mengajarkan anak untuk bertanggungjawab.

Latihan lain, misalnya melatih anak untuk dapat membereskan mainan selesai bermain dan meletakkan mainan di tempatnya. Hal ini juga merupakan latihan untuk bertanggungjawab dan awal pengajaran tentang kepemilikan. Ini mainan saya diletakkan di sini. Ini mainan kakak, kalau mau pinjam, harus ijin dulu. Sifat tersebut, adalah awal untuk menumbuhkan jiwa wirausaha pada anak.

Latihan selanjutnya adalah mengajarkan anak untuk mampu mengelola uang dengan baik. Terangkan pada anak, dari mana uang yang dipakai untuk membiayai rumah tangga. Jelaskan bahwa untuk mendapatkan uang tersebut, orangtua harus bekerja keras. Uang hanya boleh dipakai untuk kebutuhan yang benar-benar perlu. Dengan demikian anak akan menjauhi sikap konsumtif.

Dalam mengajarkan anak mengelola uang, latihan yang perlu diajarkan bukan hanya cara membelanjakan, namun juga menabung, sedekah dan mencari uang. Tentu saja cara ini memerlukan konsistensi orangtua terhadap aturan. Misalnya, saat mengajak anak berbelanja. Catat terlebih dahulu kebutuhan yang akan dibeli. Orangtua harus konsisten untuk tidak belanja di luar catatan belanja. Bila anak mengamuk meminta mainan atau barang kebutuhan lain di luar catatan, maka orangtua harus konsisten untuk membelikannya. Aturan itu harus sudah disepakati sejak awal.

Latihan seperti ini sudah dapat dilakukan sejak anak berusia dua tahun. Jangan anggap anak tidak mengerti apa-apa dengan mengatakan Ah, masih anak kecil. Padahal sejak kecil pun anak sudah mampu berkomunikasi.

Bisnis kecil-kecilan
Setelah anak diajarkan mengelola uang, tahap selanjutnya si anak mulai dapat diajarkan berbisnis kecil-kecilan. Biasanya bisa dilakukan pada usia sekolah. Pada usia ini, anak biasanya sudah dapat diajarkan jual beli.
Pada tahap ini anak diajarkan untuk mengenal usaha untuk mendapatkan sesuatu, dengan kata lain bisnis kecil-kecilan.

Misalnya, anak bisa diajarkan menjual barang hasil karyanya, saperti es mambo, kue, dan lain-lain. Ini tidak disarankan untuk dilatihkan, tapi sebenarnya bisa. Syaratnya, tahapan ini bisa dijalankan bila orangtua sudah mengajarkan cara mengelola uang terlebih dahulu. Sehingga anak sudah terbiasa untuk menabung dan mengatur uangnya dengan baik. Dengan demikian uang yang mereka dapat tak segera dihabiskan untuk hal-hal yang tak perlu.

Cara yang dipakai oleh seorang penulis buku di Amerika Serikat, agaknya layak ditiru. mengisahkan tentang bagaimana ia mampu mendorong anak-anaknya menjadi gemar menabung dan penuh perhitungan dalam membelanjakan uang. Ia membuat Bank Ayah, khusus untuk anak-anaknya. Prinsip yang dikembangkan dalam "Bank Ayah" adalah pemberian tanggungjawab dan kontrol keuangan secara penuh pada anak sebagai pengelola uang mereka sendiri. Uang anak adalah milik anak, bukan milik orang tua. Bahkan anak juga bebas mencari pendapatan di luar jatah uang saku yang telah mereka dapatkan.

Dalam hal ini "Bank Ayah" berperan dalam melakukan kontrol secara tidak langsung, yaitu dengan mengembangkan prinsip-prinsip perbankan seperti bonus yang dapat menarik minat akan untuk menambah saldo tabungan, juga saldo minimal, yang dapat membatasi jumlah pengambilan uang agar tidak terkuras habis. Dengan ini anak akan benar-benar bertanggungjawab dan berhati-hati dalam membelanjakan uangnya.

"Bank Ayah" ini tidak cuma menjadi daya tarik anak untuk menabung. Lebih dari itu "Bank Ayah" dikelola sebagai sarana pembelajaran dari praktik ekonomi kepada anak dengan bahasa yang sederhana. Dengan sedikit improvisasi, "Bank Ayah" ini menjadi media latihan berinvestasi pada anak-anak.
Jadi sejak dini jiwa wirausaha baik untuk ditanamkan. Inti dari kewirausahaan adalah bagaimana menanamkan cara untuk berusaha, memecahkan permasalahan dan bertanggung jawab penuh atas apa yang dia lakukan. Sangat positif, bukan?

*Penulis adalah Sekretaris Dept. Ekonomi KAMMI Koms IAIN SU, periode 2007-2008

SIAPAKAH MUSLIM NEGARAWAN ITU?

2008-04-03T01:32:00.000-07:00

Oleh: Arif Munandar*

Istilah “Muslim Negarawan” sudah sering didengung-dengungkan oleh KAMMI. Jargon-jargon “Muslim Negarawan” dapat ditemukan di barang-barang/aksesoris yang kerap menghiasi benda-benda yang dimiliki seorang anak KAMMI, contoh: gantungan kunci, stiker, kaos, jaket, dll dan bahkan spanduk-spanduk yang menghiasi acara kepanitiaan (Daurah Marhalah, misalnya). Jargon ini juga sebuah “cita-cita” (katakanlah demikian) setiap individu yang mengaku dirinya kader KAMMI. Orang-orang yang berkecimpung di KAMMI pun di-”doktrin” agar bisa memenuhi ciri ideal seorang muslim negarawan. Namun, seperti apakah sebenarnya yang dimaksud dengan MUSLIM NEGARAWAN itu?

Dalam risalah kaderisasi manhaj 1427 H yang dirumuskan oleh tim Kaderisasi KAMMI Pusat, ada beberapa poin penting yang menjadi titik tekan dalam mendesain kader KAMMI. Poin penting tersebut adalah KAMMI mampu menciptakan kader yang berorientasi pada profil Muslim Negarawan. Profil Muslim Negarawan dalam definisi risalah tersebut adalah kader KAMMI yang memiliki basis ideologi Islam yang mengakar, basis pengetahuan dan pemikiran yang mapan, idealis dan konsisten, berkontribusi pada pemecahan problematika umat dan bangsa, serta mampu menjadi perekat komponen bangsa pada upaya perbaikan.

Ada tiga hal yang merupakan syarat utama munculnya sosok muslim negarawan yang memiliki keberpihakan pada kebenaran dan terlatih dalam proses perjuangannya diantaranya adalah mereka yang terlahir dari gerakan Islam yang tertata rapi (quwwah al-munashamat), semangat keimanan yang kuat (ghirah qawiyah) dan kompetensi yang tajam.

Secara aplikatif sosok kader muslim negarawan harus memiliki kompetensi kritis yang harus dilatih sejak dini. Kompetensi kritis ini adalah kemampuan dasar yang harus dimiliki kader yang dirancang sesuai kebutuhan masa depan sebagaimana yang dirumuskan di dalam Visi Gerakan. Terdapat enam kompetensi kritis yang harus dimiliki kader KAMMI, sebagai berikut:

1. Pengetahuan ke-Islaman

Kader harus memiliki ilmu pengetahuan dasar keislaman, ilmu metodologi Islam, dan wawasan sejarah dan wacana keislaman. Pengetahuan ini harus dimiliki agar kader memiliki sistem berpikir Islami dan mampu mengkritisi serta memberikan solusi dalam cara pandang Islam.

2. Kredibilitas Akhlak

Kader memiliki basis pengetahuan ideologis, kekokohan akhlak, dan konsistensi dakwah Islam. Krediilitas moral ini merupakan hasil dari interaksi yang intensif dengan manhaj tarbiyah Islamiyah serta implementasinya dalam gerakan (Tarbiyah Islamiyah Harakiyah)

3. Wawasan ke-Indonesiaaan

Kader memiliki pengetahuan yang berkorelasi kuat dengan solusi atas problematika umat dan bangsa, sehingga kader yang dihasilkan dalam proses kaderisasi KAMMI selain memiliki daya kritis, ilmiah dan objektif juga mampu memberikan tawaran solusi dengan cara makro kebangsaan agar kemudian dapat mmberikan solusi praktis dan komprehensif. Wawasan ke-Indonesiaan yang dimaksud adalah penguasaan cakrawala ke-Indonesiaan, realitas kebijakan publik, yang terintegrasi oleh pengetahuan interdisipliner.

4. Kepakaran dan Profesionalisme

Kader wajib menguasai studi yang dibidanginya agar memiliki keahlian spesialis dalam upaya pemecahan problematika umat dan bangsa. Profesionalisme dan kepakaran adalah syarat mutlak yang kelak menjadikan kader dan gerakan menjadi referensi yang ikut diperhitungkan publik.

5. Kepemimpinan

Kompetensi kepemimpinan yang dibangun kader KAMMI adalah kemampuan memimpin gerakan dan perubahan yang lebih luas. Hal mendasar dari kompetensi ini adalah kemampuan kader berorganisasi dan beramal jama’i. Sosok kader KAMMI tidak sekadar ahli di wilayah spesialisasinya, lebih dari itu ia adalah seorang intelektual yang mampu memimpin perubahan. Di samping mampu memimpin gerakan dan gagasan, kader pun memiliki pergaulan luas dan jaringan kerja efektf yang memungkinkan terjadi akselerasi perubahan.

6. Diplomasi dan Jaringan

Kader KAMMI adalah mereka yang terlibat dalam upaya perbaikan nyata di tengah masyarakat. Oleh karena itu ia harus memiliki kemampuan jaringan, menawarkan dan mengomunikasikan fikrah atau gagasannya sesuai bahasa dan logika yang digunakan berbagai lapisan masyarakat. Penguasaan skill diplomasi, komunikasi masa dan jaringan ini adalah syarat sebagai pemimpin perubahan

Dari enam Visi Gerakan Ini, dapat kita lihat bahwa titik tekan sebenarnya adalah pengrefleksian dari intelektual profetik (yang merupakan salah satu paradigma gerakan KAMMI) yang profesional. Tentu saja, kembali ke misi KAMMI, ini semua dalam upaya berdakwah fi sabilillah untuk mewujudkan masayarakat yang Islami di Indonesia. Dan tentu, agen-agen perubahan yang kita inginkan bukanlah kader karbitan, kader asal-asalan. Tetapi yang profesional, menjadi teladan, bermental reformis, tangguh, dan siap melayani (mengutip pernyataan al-akh Irman Deni –Ketum KAMMI Daerah Sumut).

Pertanyaannya, apakah seluruh kader KAMMI dapat mengaplikasikan keenam poin di atas sebagai wujud aksi nyata menjelmakan diri sebagai Muslim Negarawan yang seutuhnya? Jawablah dengan aksi nyata!

*Penulis adalah Koordinator Dept. Kaderisasi KAMMI Koms IAIN SU periode 2007-2008

Sebuah Renungan dan Harapan di Satu Dasawarsa

2008-03-29T01:37:00.001-07:00

Hari ini, genap 10 tahun usia organisasi tercinta kita ini.... Apa yang sudah kita lakukan untuk dia?

Sungguh, sampai detik ini saya menyimpan benih-benih kekhawatiran yang amat banyak, buat KAMMI komisariat IAIN SU. Bukannya saya menafikan kecintaan dan kemilitansian kader-kadernya. Tapi... yah begitulah, kekhawatiran ini tetap saja ada..

Kita bayangkan saja, saat saya sedang mengetik artikel ini, saudara-saudara kita di komisariat Unimed, Korpus Teknik USU... dan mungkin yang lainnya, sedang semangat-semangatnya menyatakan bahwa KAMI CINTA KAMMI dengan aksi nyata mereka memeriahkan miladnya yang kesepuluh.

Saudaraku, marilah kita besarkan organisasi tercinta ini dengan aksi nyata. Persiapkan materi dan waktumu untuk program milad yang akan kita susun bersama (harus!).

SELAMAT MILAD KE-10,

KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA

SEMOGA EKSISTENSIMU TERUS DAN TERUS LAYAK DIPERJUANGKAN

BERGERAK TUNTASKAN PERUBAHAN!

presented by: Siti Khodijah Lubis (sekretaris humas 2007-2008)

SITI KHADIJAH

2008-03-13T00:35:00.000-07:00

Oleh: Indi Gharista Manik*

DAN setengah daripada tanda-tanda kebesaran-Nya bahawa Dia ciptakan untuk kamu daripada dirimu sendiri akan isteri-isteri, agar tenteramlah kamu kepadanya. Dan Dia jadikan di antara kamu cinta dan kasih sayang.Sesungguhnya pada yang demikian adalah tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (ar-Rum: 21)
SITI Khadijah merupakan seorang wanita yang berasal daripada suku kaum Asadiyah, iaitu satu keturunan Quraisy yang amat dihormati dan disegani. Beliau dilahirkan pada tahun 68 sebelum hijrah iaitu 15 tahun sebelum tahun gajah, tahun kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Beliau diasuh dan dibesarkan oleh ibu bapanya dengan penuh kasih sayang serta diberikan tarbiah yang sempurna.
Pendidikan dan tunjuk ajar oleh ibu bapanya diterima dengan patuh dan taat, sehingga beliau tampil sebagai seorang wanita budiman dan berakhlak luhur serta tidak pernah bangga atau sombong dengan taraf kebangsawanannya. Kaumnya memanggil beliau dengan gelaran Al-Tahirah yang bermaksud perempuan suci.
Sebelum berkahwin dengan Rasulullah, beliau pernah berkahwin dua kali. Suami pertama Khadijah adalah Aby Haleh Al Tamimy dan suami keduanya adalah Oteaq Almakzomy, keduanya sudah meninggal sehingga menyebabkan Khadijah menjadi janda. Ketika berkahwin dengan baginda, umur beliau ialah 40 tahun, manakala umur baginda 25 tahun.
Dalam buku-buku sejarah Nabi, disebutkan data-data valid bahwa yang meminang Khadijah adalah paman Muhammad yang bernama Hamzah bin Abdul Muthalib. Lalu yang menikahkan Muhammad dengan Khadijah adalah paman Khadijah yang bernama ‘Amru bin Asad, sedangkan yang memberikan khutbah nikah adalah Abu Thalib, paman Muhammad. Maharnya 20 ekor unta (lihat: As-Sirah An-Nabawiyah, Ibnu Hisyam, juz I, hlm. 201).
Walaupun berbeza usia 15 tahun, tetapi rumah tangga mereka penuh dengan kedamaian dan ketenteraman, aman bahagia dan tidak pernah berselisih faham terhadap sesuatu masalah.
Beliau juga merupakan Ummul Mukmin pertama yang mempunyai keistimewaan-keistimewaan yang tersendiri, berbeza dengan isteri-isteri baginda yang lain. Beliau bukan sahaja wanita yang jelitawan tetapi mempunyai harta kekayaan dan tergolong di antara orang-orang yang ternama di Mekah.
Selain itu, keutamaan Ummul Mu'minin Khadijah Al Kubro, ibu Siti Fathimah tersebut, dalam kitab sahih Bukhari diriwayatkan:
"Pada suatu hari Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah saw dan berkata: "Ya Rasulullah itu Khadijah datang membawa wadah berisi kuah, makanan atau minuman. Bila dia menghadapmu, maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku. Kemudian sampaikan kepadanya berita gembira (Bisyarah) bahwa dia sudah disediakan sebuah rumah di surga yang terbuat dari mutiara, dimana disitu tidak ada suara keributan dan kepayahan."
Setelah berita tersebut disampaikah oleh Rasulullah saw kepada istrinya, maka Ummul Mu'minin Khadijah menjawab: "Allah adalah As Salam (pemberi keselamatan dan kesejahteraan) dan darinya berasal As Salam dan kepada Jibril diberikan As Salam." (Bukhari)
Adanya berita gembira tersebut membuat Siti Fathimah dan saudara-saudaranya merasa gembira. Memang apa yang disampaikan oleh Malaikat Jibril tersebut sangat layak dan tepat, mengingat jasa beliau dalam membela dan membantu Rasulullah saw. Beliau korbankan harta bendanya serta seluruh kekayaannya dalam membiayai perjuangan suaminya menyebarkan agama Allah.
Hal lain mengenai keutamaan Ummul Mu'minin Khadijah Al Kubro adalah bahwa beliau itu termasuk salah satu dari empat wanita penghuni surga yang paling afdhol (mulia).
Rasulullah saw pernah bersabda: "Wanita-wanita penghuni surga yang paling afdhol (mulia) adalah Khadijah binti Khuwaillid, Fathimah binti Muhammad, Maryam binti Imron dan Asiyah binti Muzahim." (HR. Tirmidzi dan Ahmad).
Beliau sangat pandai mentadbir perniagaannya sehingga berjaya sampai ke Yaman dan Syam. Beliau pernah menyerahkan urusan perniagaannya kepada baginda kerana percaya dengan kejujuran baginda. Sehinggalah sampai suatu ketika beliau jatuh cinta dengan kebaikan dan kelembutan Rasulullah, lalu menyatakan hasrat untuk mengahwini baginda.
Beliau hidup bersama Rasulullah selama 24 tahun. Sepanjang menjadi isteri baginda, beliau menjadi suri rumah tangga dan kekal menjadi satu-satunya isteri baginda sehinggalah beliau meninggal dunia. Beliau telah melahirkan enam orang anak sedangkan isteri-isteri baginda yang kemudian tidak seorangpun yang melahirkan anak sepertinya.
Beliau juga menanggung berbagai-bagai penderitaan bersama-sama Rasulullah dalam usaha berdakwah dan menyeru kepada Islam. Ketika dua orang anak lelakinya iaitu Kasim dan Abdullah meninggal dunia, beliau bersama dengan baginda berdukacita menangisi pemergian anak-anaknya itu.
Sudah menjadi kebiasaan Rasulullah untuk pergi ke Gua Hira kerana ingin bertafakur dan bermunajat kepada Allah seorang diri. Setiap kali baginda ke sana, baginda akan membawa sedikit bekalan yang disediakan oleh isterinya, Siti Khadijah. Apabila makanan sudah habis, baginda turun semula ke Mekah dan tawaf di Kaabah sebanyak tujuh pusingan, kemudian barulah kembali menemui isteri tercinta. Demikianlah yang dilakukan oleh Rasulullah, berulang alik dalam tempoh masa lebih kurang lima tahun di Gua Hira.
Sungguhpun demikian, Siti Khadijah tidak pernah berasa kecil hati terhadap Rasulullah. Malah, beliau berusaha agar baginda lebih memperoleh ketenangan dalam bermunajat kepada Allah. Oleh yang demikian, apabila Rasulullah pulang ke rumah, beliau tidak pernah bersungut apatah lagi bermasam muka. Beliau melayan suaminya dengan baik, penuh hormat dan kasih sayang.
Begitulah tanggungjawab sebagai seorang isteri yang taat dan setia kepada suami sehinggalah beliau meninggal dunia dalam usia 64 tahun dan enam bulan. Semenjak pemergian Siti Khadijah, Rasulullah sangat sedih dan murung kerana begitu terasa kehilangan seorang kawan, teman, isteri, pembantu dan pembela ketika baginda menjalankan seruan Allah. Untuk itu, baginda Rasulullah tidak pernah menikahi wanita lain sewaktu beliau masih hidup.

*Penulis adalah Sekretaris Departemen Ekonomi KAMMI Komisariat IAIN SU periode 2007-2008

1 DASAWARSA KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA (KAMMI)

2008-03-11T21:25:00.000-07:00

Oleh: Irmansyah*

KAMMI lahir bukan secara tiba-tiba muncul pada akhir masa kejayaan (kekuasaan) Soeharto, melainkan berangkat dari kegelisahan mahasiswa muslim di kampus-kampus se-Indonesia yang melihat kondisi Negara Indonesia dalam keadaan krisis multidimensi (krisis politik yang semakin akut serta krisis ekonomi yang menyengsarakan rakyat).

Permasalahan utama yang dihadapi bangsa ini adalah masalah kepemimpinan. Dalam pandangan KAMMI krisis kepemimpinan ditingkat nasional adalah karena minimnya sosok manusia (pemimpin) Indonesia yang memiliki mentalitas dan sikap sebagai negarawan (makalah DM I1,khairur rasid) . Peranan mahasiswa diantaranya sebagai director of change. Oleh karena itu, mahasiswa perlu mengambil peran signifikan dalam proses perubahan tersebut.

Tanggal 29 Maret 2008 ini, KAMMI berusia 10 tahun (1 dasawarsa), sebagai organisasi berbasiskan mahasiswa yang mempunyai visi melahirkan kader-kader pemimpin masa depan yang tangguh dan begitu juga dengan Reformasi yang didengungkan oleh seluruh mahasiswa Indonesia yang melahirkan 6 Visi Reformasi. Pertanyaan yang paling mendasar adalah : ”Akankah paaerjuangan KAMMI yang melahirkan 6 Visi Reformasi hanya sampai disini?”
Tentu jawabannya adalah TIDAK .
Sebab KAMMI mempunyai empat paradigma gerakan yaitu ;
a) KAMMI adalah Gerakan Tauhid
b) KAMMI adalah Gerakan Intelektual Profetik (Nubuwah)
c) KAMMI adalah Gerakan Sosial Independen
d) KAMMI adalah Gerakan Politik Ekstra Palementer
Dari keempat paradigma gerakan KAMMI tersebut adalah bukti keistiqomahan (komitmen) dari KAMMI untuk terus memperjuangkan (menyuerakan) kebenaran manakala kebijakan-kebijakan yang dilaksanakan pemerintah (institusi formal) tidak mampu mewujudkan agenda perubahan masyarakat.
KAMMI akan terus eksis menyongsong masyarakat Indonesia yang Madani, sebagaimana yang tertuang dalam visi dan misi KAMMI. KAMMI juga menyadari membuat perubahan itu tidak semudah membalikkan telapak tangan yang dengan sekejab saja dapat dibalikkan, tetapi perjuangan itu sangat panjang dan butuh proses.
Untuk mencapai itu semua ,KAMMI dalam 1 Dasawarsa ini terus mengadakan perubahan-perubahan guna untuk mensolidkan organisasi diantaranya ; menjadikan KAMMI bukan hanya sebagai organisasi mahasiswa juga sebagai organisasi kemasyarakatan serta melahirkan istilah ”MUSLIM NEGARAWAN”.
Muslim Negarawan merupakan hasil dari Lokakarya Nasional Kaderisasi KAMMI di Sukabumi (29 Desember – 1 Januari 2006) yang melahirkan Manhaj 1427 Hijriah. Dimana seorang kader Muslim Negarawan harus memiliki ciri-ciri : basis Ideologi islam yang mengakar, basis pengetahuan dan pemikiran yang mapan, idealis dan konsisten, berkontribusi pada pemecahan problematika ummat dan bangsa serta mampu menjadi perekat komponen bangsa dalam upaya perbaikan.

Jayalah Terus KAMMI Jangan Pernah Berhenti Menggapai Ridho Ilahi
Allahu Akbar 3x !!!

*Penulis adalah Ketua Umum KAMMI Komisariat IAIN SU periode 2007-2008

SELAMAT DATANG PARA MUJAHID!

2008-03-06T00:05:00.001-08:00

(sebuah sambutan untuk alumni Daurah Marhalah I KAMMI Koms IAIN SU, 29 Feb-2 Maret 2008, Diklat DLLAJR SU

Oleh: Siti Khodijah Lubis*

Serulah (manusia) pada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan cara yang baik. (Q.S. An-Nahl: 125)

Yang pertama kali ingin kami ucapkan (selain ahlan wa sahlan, tentunya..) adalah "LURUSKAN NIAT". Tapi tidak dipungkiri gelombang warna-warni niat mewarnai alumnus DM1, atau bahkan tanpa niat, alias "sekedar meramaikan"? Sekedar mengingatkan, "tiap-tiap amal tergantung niat, dan hasil amal itu tergantung dari apa yang diniatkan." (HR. Bukhari)

Tapi jangan khawatir, kawan... Niat itu sendiri berproses dari awal, tengah, dan akhir amalan kita. Ketika di awal kita berniat untuk menjadi "biasa-biasa" saja, atau tidak berniat sekali berkecimpung di dakwah (KAMMI) ini, maka perhatikanlah! Sesungguhnya KAMMI akan menempamu menjadi seorang mujahid yang berguna untuk bangsa ini, dan tentu saja untuk diin ini. Dan niat itu sendiri berproses di sini.

Sekedar orientasi kembali, menyegarkan pikiran kita, ketika kita menjejakkan kaki di kampus, kita harus menyadari, yang mensubsidi kita, yang memudahkan fasilitas-fasilitas kita, pendeknya...yang membuat uang kuliah MURAH adalah RAKYAT! Rakyat yang hidup di tengah-tengah negeri kita yang ajaib. Yah, ajaib! Di mana wakil rakyat (baca: Pemimpin) merengek-rengek meminta gajinya naik, padahal fasilitas mewah telah ia nikmati, sedangkan di sudut perkampungan kumuh sana, rakyat yang mempercayainya harus rela kenyang sehari, lapar tiga hari, sambil membayangkan dan memimpikan perubahan nasib mereka. Dan lebih ajaib lagi, bila tidak ada sedikitpun niat terselip di hati kita, yang telah berHUTANG pada mereka, untuk membalik keadaan ini.

Dan jawaban untuk kemelut ini adalah MENJALANKAN ISLAM SECARA KAFFAH, dari grassroot (masyarakat bawah) sampai tingkat birokrat. Inilah tugas kita, sekali lagi, tugas kita!

Umat ini tidak akan bangkit kecuali dengan jihad. Tidak usahlah kita menunggu para thaghut, koruptor-koruptor, orang-orang zhalim itu mendapat azab. saatnya kita gerakkan diri untuk menjadi bagian dari jihad ini. Dan, jihad itu tidak se'seram' yang dijejali oleh media-media kafir.

Dengan memilih kepada alat yang dipakai untuk berjihad, Prof. DR. Abd al-Karim Zaidan, membagi jihad menjadi tiga:

Jihad dengan lisan, yaitu menerangkan ajaran-ajaran Islam dan menangkis pemikiran-pemikiran yang bertentangan dengan Islam.

Jihad dengan harta, yaitu mendermakan harta dalam amal-amal kebaikan, terutama untuk membiayai pejuang fi sabilillah dalam menghadapi musuh-musuh Allah.

Jihad dengan jiwa, yaitu berperang melawan musuh-musuh Allah.

Sekali lagi, keadaan timpang bangsa dan umat ini karena jauhnya kita dari syariat Islam. Bagaimanakah Rasulullah dulu membina tak kurang dari 114.000 orang dari awal ia jadi Rasul sampai wafatnya? Sebuah jumlah yang fenomenal. Sekurang-kurangnya ada 2 faktor utama keberhasilan dakwah Rasulullah:

1. Adanya konsistensi Nabi Saw dengan kode etika dakwah, antara lain:

Tidak memisahkan diri antara ucapan dan perbuatan (QS al-Baqarah: 44, Ash-Shaff: 2-3)

Tidak mencerca sesembahan lawan (QS Al-An'am: 108)

Tidak melakukan kompromi dalam masalah agama (QS Al-Kafirun: 1-6)

Tidak memungut imbalan (QS As-Saba': 47, Asy-Syu'araa: 109, 1027, 145, 164, 180, Huud: 29, 51)

Tidak melakukan diskriminasi sosial (QS 'Abasa: 1-2, Al-An'am:52, Al-Kahfi: 28)

Tidak mengawani pelaku maksiat (QS Al-Maidah: 78-79)

Tidak menyampaikan hal-hal yang tidak diketahui (QS Al-Israa': 36)

2. Adanya keteladanan (uswah, qudwah hasanah).

Nahnu du'at qabla kulli syai. Kita adalah da'i sebelum segala sesuatu. Makanya, tarbiyahlah diri kita dahulu sebelum menyeru orang lain. Bahkan Ustadz Ali Mustafa Yaqub (satu-satunya ahli hadits di Indonesia) pun mengakui salah satu keberhasilan dakwah Nabi Saw adalah TARBIYAH. Maka, pilihan kita untuk berkecimpung dan aktif di KAMMI bukanlah pilihan yang salah. Karena, KAMMI mengedepankan aktualitas dan intelektual di dalam pergerakannya. Oleh karena itu, gemblenglah diri kita untuk menjadi seorang Muslim yang ideal. Seorang Muslim Negarawan. Gemblenglah diri kita di wadah bernama KAMMI. Maka, kita akan menjadi uswah hasanah bagi semua orang. Amiin, Insya Allah.

Terakhir, seperti judul buku Ust. Said Hawwa (eh..atau Fatih Yakan punya, yah :-) afwan, lupa), ada juga "yang berguguran di jalan dakwah". Namun kami percaya dan selalu optimis, orang itu bukanlah Anda, bukan pula kami, bukan KITA!!

APABILA ADA 1000 ORANG MUJAHID, SALAH SATUNYA ADALAH AKU

APABILA ADA 100 ORANG MUJAHID, SALAH SATUNYA ADALAH AKU

APABILA ADA 10 ORANG MUJAHID, SALAH SATUNYA ADALAH AKU

APABILA ADA SEORANG MUJAHID, MAKA ITULAH AKU!

(Umar ibn Khattab)

ALLAHUAKBAR! ALLAHUAKBAR! ALLAHUAKBAR!

*Penulis adalah Sekretaris Departemen Hubungan Masyarakat KAMMI koms IAIN SU periode 2007-2008.